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  • 明末清初闽台佛教的互动(2)

    。授戒费约要四、五十 圆,其时期定为每年阴历四月八日及十一月十七日,于鼓山涌 泉寺预先广告之,所在的雏僧等参集之。授戒行状日数是七日 ,而于此间,教导僧侣行为的二百五十戒...

    不详

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  • 温金玉著:佛教五台山(1)

    镇海寺,以鼓励蒙古族佛教徒朝拜五台山的办法来融洽民族关系,稳定社会秩序。康熙皇帝曾赴台山五次,敕建寺院五所。康熙二十二年(1683)将台内 十座汉庙(罗目候寺、寿宁寺、三泉寺、 玉花寺、七佛寺、金刚窟、...唐兴寺俨公碑》中 谓“北方之人锐以武,振武莫若示现,故言神道者宗清凉山。”《大唐润川句容县大泉寺新 三门记》中亦谓:“今天下学佛道者,多宗旨于五台,灵圣踪迹,往往而在...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

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  • 温金玉著:佛教五台山(2)

    二十二年(1683)将台内 十座汉庙(罗目候寺、寿宁寺、三泉寺、 玉花寺、七佛寺、金刚窟、善财洞、普庵寺、台麓寺、涌泉寺)改为黄庙(喇嘛寺),和尚也 一并改为喇嘛。乾隆皇帝也赴台山六次。由于朝廷对五台山...大泉寺新 三门记》中亦谓:“今天下学佛道者,多宗旨于五台,灵圣踪迹,往往而在,如吾党之于丘门也。”这些记载反映了五台山的深广影响,其声誉之所被,远及海内海外。五台山与外 国佛教...

    温金玉

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  • 文殊道场五台山

    呼图克图迁住五台山镇海寺,以鼓励蒙古族佛教徒朝拜五台山的办法来融洽民族关系,稳定社会秩序。康熙皇帝曾赴台山五次,敕建寺院五所。康熙二十二年(1683)将台内十座汉庙(罗目候寺、寿宁寺、三泉寺、玉花寺、...诗人刘禹锡《唐故衡岳律大师湘潭唐兴寺俨公碑》中谓“北方之人锐以武,振武莫若示现,故言神道者宗清凉山。”《大唐润川句容县大泉寺新三门记》中亦谓:“今天下学佛道者,多宗旨于五台,灵圣踪迹,往往而在,如吾党之...

    不详

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  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会(2)

    就是同出周义敏门下的释永隆[78]。释永隆虽原先投东海宜诚门下,称为“隆道”,但他曾出任多年东海宜诚在高雄市经营最久的根本道场内惟龙泉寺的监院。战后,东海回日本,他即接龙泉寺的住持之职,并重拜周义敏为...

    不详

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  • 什邡马祖禅文化资源开发的可行性、基本原则和几点建议

    寺庙还有绵竹祥符寺、三溪寺、云悟寺、吉祥寺、上泉寺、广化院、广汉龙居寺、罗江万佛寺、余家庵、中江、白塔寺、寿宁寺、市区崇果寺等。独木不成林,众溪成江海,什邡地区这些佛教寺院的存在和发展,为马祖禅文化...

    李利安

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  • 镇海寺佛教简史

    赞扬欣服,遂圣祖令其主持汇宗寺,并为其修建了北京弘仁寺、嵩祝寺等20余座寺庙,且设喇嘛印务处,任命他为札萨克达喇嘛。圣祖还令他在五台山修建了罗眼寺、寿宁寺、三泉寺、玉花池、七佛寺、金刚窟、善财洞、...

    崔正森

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  • 罗睺寺佛教史略

    罗睺罗及“开花现佛”等圣像。康熙四十四年(1705),圣祖敕二世章嘉呼图克图阿旺罗森曲殿在五台山修建了罗喉寺、寿宁寺、三泉寺、玉花寺、七佛寺、金刚窟、善财洞、普庵寺、涌泉寺、菩萨顶等10寺,并将此10寺...

    肖 雨

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  • 僧侣在中国书法艺术上的贡献

    ,僧云皋正书。”  释齐操——唐文宗时高僧。《寰宇访碑录》卷四载:“《大泉寺新三门记》姚谟撰,僧齐操行书。』明盛时泰《苍润轩碑跋》论曰:「观操所书,有《岳麓》遗意。”  释建初——唐文宗时高僧。《寰宇...

    田光烈

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  • 由中台事件之教训—论述戒律与法律的互动关系

    中国时报第六版新闻。报导中  指出:由于万里灵泉寺正好全部都在阳明山国家公园范围内  ,阳明山国家公园管理处(以下简称“阳管处”)曾在民国  七十九年经多次查报后,经高等法院判决确定,并于八十一  年遭...

    释昭慧

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